هو عماد الدين عثمان بن شرمانة بن محمد عرش بن سلمين. او عماد الدين عثمان بن شرمانة بن آمنة بنت خيران. وامه شعارة بنت شاطبي بن مرحبا بن طيب. او شعارة بنت آمنة بنت محمد بن مرضِي. او شعارة بنت آمنة بنت أرمونة بنت عثمان بن بنضا. نشأ وترعرع في بيئة دينية قوية متعصبة في وسط أسرة بني عثمان بن بنضا في جمفاكا كريسيك تنجرانج بنتن
ولد في بنتن سنة ١٣٩٦ هـ فقد تعلم في بلده تحت تربية اسرته قبل سفره لطلب العلم القرآن والخط والاملاء والانشاء والنحو والصرف وسيرة المصطفي والفقه الأولي والحديث في مجالس بني عثمان ومدرسة الحكمة من الشيخة آمنة بنت محمد والشيخ شمعون بن سانيم (زوج جدته آمنة بنت محمد بعد وفاة جده شاطبي) والشيخة شعارة بنت شاطبي والشيخ محمد شافعي بن بشرى (زوج امه شعارة بنت شاطبي بعد فراقها بأبيه) والشيخة عائشة بنت محمد (أخت جدته آمنة) والشيخ شريف جوهاري بن نائب (صهر اخت جدته المذكورة مطيرة) والشيخ محفوظ بن محمد (زوج اخت امه مشرفة) والشيخ زين الدين بن صالح (زوج اخت امه أم كلثم) والشيخ محفوظ بن شاطبي (خاله) والشيخ مصطفي بن جاري والشيخ راسخون في العلم والشيخ سكماوي والشيخة ذرية والشيخة معاينة والشيخ صبراوي والشيخ خلدي والشيخ شمباس اتماجا وغيرهم
ثم ذهب إلى طلب العلم خارج بلده وهو ابن خمس عشرة سنة، فتعلم في المعهد الاسلامي اصحاب الميمنة ترتا ياسا حين يتعلم هناك ابن خالته الشيخ عبد المعيد بن زين الدين بن صالح كما تعلم هناك قبله وبعده افراد من أولاد خالته كالشيخ صلاح الدين بن زين الدين ومكرم بن زين الدين ورحيمة بنت زين الدين تحت تربية الشيخ محمد شنواني بن عبد العزيز البنتني والشيخ عبد الله بن عبد العزيز البنتني والشيخ شبلي بن عبد العزيز البنتني والشيخ مرقوي البنتني والشيخ سحيمي بن كمسدين البنتني والشيخ عثمان رافع الدين البنتني والشيخ ديلامي بن عبدالله البنتني والشيخ مخلص وغيرهم. ثم تعلم في المعهد الاسلامي رياض الألفية فنديغلانج تحت تربية الشيخ سنجا بن كسمين البنتني والشيخ مالك البنتني وغيرهما كما تعلم هناك قبله ابن خاله الشيخ احياد بن جوهاري وابن خالته بهيج بن شريف جوهاري، ثم تعلم في المعهد الاسلامي دار الحكمة الشيخ جيلي وولونج سريوو سيرانج تحت تربية الشيخ مفتي بن اسنوي البنتني صاحب كتاب أمثلة الاعراب حين يتعلم هناك ابن خالته دائل معروف وابن عمته محمد ثاني. ثم تعلم في المعهد الاسلامي الطاهرية سيرانج تحت تربية الشيخ حصوري بن طاهر البنتني الى سنة ٢٠٠١ م حين يتعلم هناك ابن خاله الشيخ عبد الفتاح بن محفوظ بن شاطبي وقد تعلم هناك قبله بنو خالته الشيخ ابو نعمان بن حميدي بن صالح ومألوف بن محفوظ بن محمد ومطرف بن حميدي بن صالح
وفي خلال تعلمه في تلك المعاهد وبعده فقد ذهب لتعلم كتاب خاص او فن مخصوص الى مشايخ منهم الشيخ رشدي البنتني والشيخ رافع الدين البنتني والشيخ محمد دمياطي بن محمد امين البنتني والشيخ احمد بسطامي بن جاسوتا البنتني والشيخ اوباي حسن بصري الكرواني والشيخ بدرو صفي الله الوردياني والشيخ واسع بن انوار البنتني والشيخ صلاح الدين حميد الله الكاليووني والشيخ حمزة البنتني والشيخ احمد جنيدي البنتني والشيخ سخاري البنتني والشيخ غمراوي البنتني والشيخ مهتدي بن دمياطي البنتني والشيخ مصطفي نيعمة الله الاسكندري والشيخ محمد بن ابراهيم بن عبد الباعث الكتاني والشيخ زين المتقين البنتني وغيرهم
الف كتبا في فنون شتى منها الفكرة النهضية في اصول وفروع اهل السنة والجماعة ومنها الشرح الميمون في شرح الجوهر المكنون ومنها المناهج الصفية في شرح الألفية ومنها روضة الجامع في شرح جمع الجوامع ومنها المكتفي في شرح نهاية الزين ومنها الابانة في شرح متن الرحبية ومنها روح المنطقي في شرح السلم المنورق ومنها الانوار البنتنية في اختلاف علماء البصرة والكوفة ومنها الفتح المنير في شرح منظومة التفسير ومنها المهمة في شرح متن البيقونية ومنها تلخيص الحصول في علم الأصول ومنها الجلالية في القواعد الفقهية ومنها النيل الكامل في شرح متن العوامل ومنها نهاية المقصود في شرح نظم المقصود ومنها السلطنة المرضية في فقه السياسة ومنها فقه الحضارة ومنها البرهان الى تجويد القرآن ومنها التعارف في علم التصوف ومنها تحفة الناظرين في المنطق ومنها فتح الغفور في ابيات البحور ومنها منهاج النسابين ومنها البيان الذهبي ومنها المواهب اللدنية ومنها المعارف الربانية ومنها اعانة الاخيار ومنها كشف الفضيحة العلمية لتاريخ ونسب باعلوي وغيرها
يشتغل حالياً منصب رئيس لجنة الفتوى في مجلس علماء إندونيسيا بمقاطعة بنتن. وعضو مجمع فقهاء جاوة وخادم طلبة العلم في المعهد الاسلامي نهضة العلوم كريسيك بنتن
ماقاله العلماء عنه شعرا
قال الشيخ عبد الغالب المندوري من مادورا معترفا بان الشيخ عماد الدين عثمان البنتني من المجددين
يَاخَيرَ مَنْ دَخَلَ الفُؤَادَ لِوَعْيِنَا * فَاللهُ ينْصُرُكُمْ لِرَفْعِ الخُبثَا
تَمَّ الدَّلِيْلُ بِطَرَفَيِ العُلُومِ* اَنْتَ المُجَدِّدُ كَالسُّيُوفِ مُعَنِّثَا
اَنْتَ العِمَادُ عِمَادُنُا مُتَحَصِّنَا * ذَبَّ الهُجُومُ مِنَ العُقُودِ وَارِثَا فَاللهُ يُبقِيكَ العُلَا وَالصِّحَةَ * طُولَ الحَيَاةِ وَالنَّجَا يَا حَادِثَا
قال الشيخ طلحة المالاني من مالانج جاوة الشرقية معترفا بأنه امام
عِمَادُ الدِّيْنِ أَنْتَ لَنَا إِمَامٌ * لِرَدِّ الْكِذْبِ وَالْمُسْتهْزِئِينَا
تُنبِّهُنَا مِنَ الَنومِ الطَّوِيْلِ * لِرَدِّ تقَوُّلَاتِ الْكَاذِبِيْنَ
بُحُوْثُكَ عَنْ سَلَاسِلِ بعْضِ قوْمٍ * تبَيِّنُ عَنْ حَقِيقَةِ مُدَّعِينَا بِهَااكْتَشَفَتْ أَكَاذِبُ الَّذِيْنَ * قَدِ انتَسَبوْا اِلَى الْهَادِى نَبِينَا
قَدِ افتَخَرُوْا بِأَنْسَابٍ وَقَامُو * بِنَشْرِ خُرَافَةٍ فِى التَّابِعِينَا
قال الشيخ نور خالص الدرماوي من اندرامايو جاوة الغربية
اِعْلَمُوْا اِخْوَانِى يَا أَنَّ بَاعَلْوِى * نَسَبُهُ مُنقَطِعٌ لِلنبَوِى
كَذَا أَفَادَنَا حَدِيْثُ السِّنِّ * اَلشَّيْخْ عِمَادُ الدِّيْنْ عُثْمَانْ اَلْبنتَنِى وَكُلُّنَا مُتَابِعٌ لِقَوْلِهِ * لِأَنَّهُ مُعِزْ رَسُوْلِ اللّٰهِ
جَزَاهُ اللّٰهُ أَحْسَنَ الْجَزَاءِ * وَدَخْلَهُ الْجِنَانَ جَمَّ النعْمَاءِ
قال الشيخ عمر صنهاجي البربسي من بربس جاوة الوسطى
ثم بان الامر انهم ليسوا من الذرية * الى المصطفى وحكم الله قائم يمضي
وذاك كما قال عماد الدين المتقي * علامتنا يعلو على أوهام الكذب
قال الشيخ جنيدي الجتفولي البنتني رئيس لجنة الفتوى في مجلس علماء اندونيسيا المركزي
ان العماد احد الشبان الحاذق * وعلمه منتشر من فج عميق
ما قاله العلماء عنه نثرا
قال الشيخ عبد الحي ناصوحيا لباروسي البنتني
إنه كاتب ومفكر، وناقد للكتب، وقد أتقن بالتأكيد في الفنون المفروضة تأهلها مثل النحو والصرف، والبلاغة، والمنطق، والتاريخ، وغيره، وهو أمر مشاهد للشيخ لا شك فيه
قال الأستاذ الدكتور احمد زهراء أستاذ الفقه الإسلامي بجامعة سونان امبيل سورابايا ورئيس بجامعة مدرسة دار العلوم الإسلامية الداخلية جومبانج بجاوة الشرقية
لقد أشرفتُ على عشرات الدكاترة، ولم أقابل قطّ من هو بمثل براعة الشيخ عماد الدين في البحث العلمي. إنه مذهل، بل استثنائي. لقد بدأ أبحاثه منذ القرن الثالث الهجري، متتبعًا جميع
