Selasa, 3 Maret 2026

Biografi Abuya KH. Thohir Pelamunan

Image

‎KH. M. Thohir lahir di Kampung Bale Batu, Taktakan, Serang Banten sekitar tahun 1898. Adalah putra dari pasangan Abuya Sayyidi bin Abuya Abdul Hayyi dan Nyai Hj. Khomsah atau Hj. Hafshah asal Sukalila, Kelapa Dua, Kota Serang Banten.

‎Guru-guru KH. M. Thohir:

‎1. Abuya Sayyidi (ayahnya), bin Abuya Abdul hayyi, Balebatu Desa lialang Kec Taktakan Kota Serang, Banten.
‎2. Syekh Mahfudz at Tarmasi (ketika Di Mekkah),
‎3. Hadrotusyaikh Hasyim Asy’ari (Ketika Di Mekkah),
‎4. Syaikh Husain Carita Labuan Pandeglang Banten,
‎5. Abuya Agung Syaikh Asnawi Caringin Labuan Pandeglang Banten,
‎7. Abuya Abdul Halim Kadupeusing Pandeglang Banten,
‎8. Syaikh Jaliman Sentul Kragilan Serang Banten,
‎9. KH. Abbas Buntet Cirebon.
‎10. Syaikh TB. Ma’mun Lontar Serang Banten. kepada Ulama Yang Di Sebut terakhir ini Beliau Bertalaqqi Al-qur’an.

‎Sebelum mendirikan Pondok Pesantren beliau meneruskan pesantren ayahnya Di Kampung Balebatu, Desa: lialang Kecamatan Taktakan Kota Serang, Banten.
‎Selanjutnya pindah ke Polamunan Serang Banten.

‎Sebagian Ulama Banten Zaman Dulu Berkata: “Belum Sah Jadi Kiyai Kalo Belum Mengaji kepada KH. M. Thohir Pelamunan” ini bukti pengakuan para ulama atas keilmuan KH. M. Thohir. Hingga pada zaman itu banyak sekali orang yang berbondong menitipkan anaknya kepada beliau.

‎beliau dikaruniai suara yang merdu dan enak di dengar, sampai-sampai masyarakat banyak yang ikut sholat berjamaah di pesantren nya. Sholat shubuh di hari jum’at beliau selalu membaca surat As-sajadah dan Surat Al-insan.

‎KH. M. Thohir menikah dengan Siti Wasi’ah asal Pengoreng, Pulo Ampel, Kabupaten Serang Banten. Dan dikaruniai 4 orang anak:

‎1. KH. Juwaini, (wafat syahid di Lampung saat Agresi Militer Belanda II),
‎2. KH M. Zaini, (ayahanda KH Ulfi yang wafat pada 2006).
‎3. Siti Maryam (menikah dengan KH. Amin bin Umar Gunung Sari Serang Banten)
‎4. KH. M. Lujaini (wafat pada 2008) perintis Pondok Pesantren Madarijul Ulum Pelamunan Serang Banten.
‎cabangnya menyebar hingga ke Lampung.

‎KH. M. Thohir menikah lagi dengan Nyai Anjar Ketengahan, dan dikaruniai tiga putri dan satu putra:

‎1. Nyai Hj Nadrah (menikah dengan Abuya KH. Tb. Hasyuri, pendiri Pesantren At-Thahiriyah Kaloran, Kota Serang Banten), 2. Nyai Hj. Fiddhoh (menikah dengan Abuya KH. Muhammad Ro`suddin),
‎3. Nyai Hj. Jannah (menikah dengan KH. Nawawi Cikarang Jawa Barat. Satu-satunya keturunan KH. M. Thohir yang masih hidup dan tinggal di Cikarang),
‎4. Prof. KH. Yumni Thohir, (pernah menjadi a’wan dan mustasyar Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU), seorang penceramah ulung dan politisi.

‎KH. M. Thohir menikah lagi dengan Nyai Halimah, namun tidak memiliki keturunan.

‎Dan istri yang terakhir bernama Nyai Shofiah juga idak memiliki keturunan.

‎KH. M. Thohir (Abuya Pelamunan) wafat pada 25 Ramadhan dan bertepatan di tahun 1961.



Artikel terkait...

MELEPAS BAHAR SMITH POLRES METRO TANGERANG KOTA ADA APA?

MELEPAS BAHAR SMITH POLRES METRO TANGERANG KOTA ADA APA?

Penetapan status tersangka terhadap Bahar Smith dalam kasus dugaan pengeroyokan anggota Banser, Rida, memicu gelombang tanya di tengah masyarakat. Meski bukti permulaan telah cukup dan luka yang diderita korban tergolong berat, ketiadaan penahanan dengan alasan permohonan maaf dan upaya Restorative…

Alun 25 Feb 2026 105 6 menit baca
ALIDDIN ASSEGAF TEGAS WALISONGO DAN KETURUNANNYA BUKAN MARGA HABIB BA’ALWI; RIZIQ SYIHAB TETAP MENGEMIS KETURUNAN WALISONGO AGAR PERCAYA BAHWA MEREKA ADALAH BA’ALWI

ALIDDIN ASSEGAF TEGAS WALISONGO DAN KETURUNANNYA BUKAN MARGA HABIB BA’ALWI; RIZIQ SYIHAB TETAP MENGEMIS KETURUNAN WALISONGO AGAR PERCAYA BAHWA MEREKA ADALAH BA’ALWI

Setelah nasab Ba’alwi diputus oleh Majma Fuqaha Jawa bahwa mereka mustahil sebagai keturunan Nabi Muhammad SAW, Riziq Syihab pimpinan ormas terlarang, FPI, kini rajin mengiklankan bahwa Walisongo adalah termasuk klan Ba’alwi. Di berbagai kesempatan Riziq selalu menyisipkan pesan bahwa Walisongo…

Alun 24 Feb 2026 94 9 menit baca
BUBARKAN RABITHAH MEMUTUS RANTAI MANIPULASI:

BUBARKAN RABITHAH MEMUTUS RANTAI MANIPULASI:

Ketulusan KH. Imaduddin sebagai Jembatan Kejujuran Sejarah bagi Ba’alwi KH. Ubaidillah Tamam Munji Tulisan ini mengeksplorasi fenomena keberanian ilmiah K.H. Imaduddin Utsman Al-Bantani dalam melakukan dekonstruksi terhadap keabsahan nasab klan Ba’alwi di Indonesia. Melalui metodologi kritik sejarah yang ketat, Kiai…

Alun 24 Feb 2026 98 28 menit baca